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海德格尔与埃克哈特大师:以断离和任让为核心
2019-02-18 10:56 来源:《同济大学学报.社会科学版》 作者:张振华 字号

内容摘要:

关键词:

作者简介:

 Heidegger and Meister Eckhart:A Study on Abgeschiedenheit and Gelassenheit

  作者简介:张振华,同济大学人文学院哲学系讲师。上海 200092

  原发信息:《同济大学学报.社会科学版》第20181期

  内容提要:文章围绕断离和任让这两个核心概念,梳理了海德格尔与埃克哈特大师的关系。一方面清理出埃克哈特大师那里断离和任让的涵义,另一方面将其与海德格尔的思想结构相比较。文章认为,海德格尔那里此在和存在的关系、存在和存在者的关系与埃克哈特大师的断离概念具有结构上的一致性。而在任让概念上,海德格尔则对埃克哈特大师的同一个概念做了借用与深化。

  This article focuses on the two core concepts of Abgeschiedenheit and Gelassenheit in order to investigate the relationship between Heidegger and Meister Eckhart.The meaning of Abgeschiedenheit and Gelassenheit in Meister Eckhart is compared with Heidegger's structure of thinking.This article argues that the relationship between Dasein and Sein and that between Sein and Seiendes in Heidegger are structurally consistent with the concept of Abgeschiedenheit in Master Eckhardt.In terms of the concept of Gelassenheit,Heidegger borrowed and deepened the same concept of Meister Eckhart.

  关键词:海德格尔/埃克哈特大师/断离/任让/神秘主义/Heidegger/Meister Eckhart/Abgeschiedenheit/Gelassenheit/mysticism

 

  神秘主义在西方思想中是一个源远流长的传统。然而,由于现代性的祛魅特征、近代哲学的理性主流以及现代哲学的学院化特点,神秘主义仿佛淡出了人们的视野。但实际上,神秘主义在现代世界仍然活跃着。在现象学传统中,胡塞尔的女学生格尔达·瓦尔特(Gerda Walther,1897-1977)和埃迪·施泰因(Edith Stein,1891-1942)都深受神秘主义的影响。①胡塞尔本人也曾提到,在对知性活动(Verstand)的超越方面,现象学的纯直观(reine Intuition)与神秘主义的智性观照(das intellektuelle Schauen)有所相似。②

  海德格尔是现代思想中另一个与神秘主义有着极深渊源的哲学家。从早期到晚期,海德格尔思想都与神秘主义发生着深刻交织。在1919/1920年冬季学期,刚刚踏上讲台不久的海德格尔曾计划专门开设有关中世纪神秘主义的课程。但是该计划未能实行,只留下了一些准备性的材料。③在1955/1956年冬季学期的课程讲稿《根据律》中,晚期海德格尔对神秘主义做出了一个具有标志性意义的评价:“……真正的、伟大的神秘主义包含着思想的最极端的尖锐度和深邃性。”④也就是说,神秘主义蕴含着深厚的思想分量,以真理为祈向的哲学不能忽视这一人类思想路向的尖锐和深邃。

  然而,神秘主义传统本身是复杂的。我们这里关注的是一条或可称之为“哲学神秘主义”的线索。⑤不同于完全排斥理性的神秘主义,哲学神秘主义和理性具有一种内在的亲缘性。哲学神秘主义不仅不排斥理性,反而以理性思维作为基础。⑥从毕达哥拉斯派发端,经过柏拉图,到新柏拉图主义,再到以埃克哈特为代表的德国神秘主义派,这种哲学神秘主义都展现了神秘经验和哲学思维的紧密联系。说它是神秘主义的,因为它超越了绝对化的理性思维,处在单凭理性无法抵达的位置上。比如,在毕达哥拉斯派那里表现为灵魂净化的诉求,在柏拉图那里表现对本原的直观以及对话人物苏格拉底的孤独沉思的场景;说它是哲学的,因为它和理性思维具有紧密联系,不是偶然的、无从解析的、非理性体验的偶然发作。对于偶然的、非理性的神秘经验,詹姆斯在其名著《宗教经验种种》中有非常多的记述。

  从理性这一方面来讲,神秘经验带给理性思维以一种润泽,使得理性不被降格为格式化、形式化、单纯论证乃至计算性的理智活动。神秘经验打开了理性思维的深远背景,使得理性思维获得一种理性主义哲学所不能达到的深度。笔者认为,如果理性不顾及某种异于理性的东西,而将其他一些不同的精神形态当作“非理性”之物而予以完全清除,它将如海德格尔所说,成为一位不公正的法官:“理性根本不是一位公正的法官。理性肆无忌惮地把一切与它不合拍的东西都推入所谓的、还由它自己划定的非理性之物的泥潭中。”⑦这正是近代哲学的局限。另一方面,相比于其他类型的神秘主义,哲学神秘主义特别防止自身滑落到单纯偶发的情感体验、极端的主观主义中。它并不否定和逃避理性,而是和理性具有一种相伴同行的关系。虽然它在核心的地方将会超越理性本身,发生一种不可预见的“跳跃”,但这种“跳跃”却仍然是以理性为地基的。

作者简介

姓名:张振华 工作单位:

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